Horaires des prières à Aubervilliers

Salat

Prière suivante Asr :

Fajr Prière d'aube
Chourouk Lever du soleil
Dohr Prière de midi
Asr Prière de l'après-mid
Maghrib Prière du crépuscule
Icha Prière de la nuit
Informations sur la ville
Heure actuelle pour Aubervilliers
, Jeudi, 25 Juin 2026
Hégire
10 Mouharram 1448
Localisation actuelle
Aubervilliers
Fuseau horaire
Europe/Paris
Latitude
48.91667
Longitude
2.38333
Réglages

Calendrier des prières à Aubervilliers pour le mois de juin 2026

Jour Fajr Chourouk Dohr Asr Maghrib Icha

Position du soleil et crépuscules astronomiques : le calcul précis du Fajr

Le Fajr marque l’apparition de la première lueur horizontale, moment où le disque solaire se trouve encore sous l’horizon. Dans la majorité des calendriers employés en France, on retient un angle de –12 ° ou –15 ° par rapport à l’horizon. Cet angle de « dépression » détermine l’instant exact où la nuit noire se transforme en aube. Plus l’angle choisi est important, plus l’heure du Fajr est avancée. C’est la raison principale des écarts que l’on peut constater entre deux sources pourtant sérieuses.

L’heure de Chourouk, elle, correspond à l’instant où le bord supérieur du soleil franchit l’horizon (0,833 ° en tenant compte de la réfraction). Entre et , l’intervalle varie d’environ 1 h 15 à 1 h 45 selon la saison. Prier le Fajr après le Chourouk n’est donc plus valable ; inversement, la prière se tient dans toute la plage précédant le lever effectif du soleil.

Pourquoi deux horaires d’Asr ?

Le fiqh distingue deux méthodes : « Standard » (écoles malikite, chaféite et hanbalite), où le moment d’Asr survient quand la longueur de l’ombre d’un objet égale sa hauteur ; et « Hanafite », où l’on attend que l’ombre double la hauteur. Sur un calendrier électronique, cette différence peut représenter 40 à 60 minutes. Chaque fidèle suit le temps correspondant à son école juridique, les deux étant validés par la tradition prophétique.

Enfin, les heures évoluent de 1 à 3 minutes par jour parce que la trajectoire solaire n’est pas parfaitement circulaire, et qu’elle ne coïncide pas avec notre découpe fixe de 24 heures.

Effet de la longitude locale sur l’heure du coucher du soleil

Aubervilliers se situe à 2,38 ° de longitude Est. Or 15 ° de longitude correspondent à une heure solaire. Par rapport à une ville placée exactement sur le méridien de référence du fuseau (15 ° E), le soleil se couchera chez nous environ 50 minutes plus tard en temps solaire vrai. Le système légal (UTC +1 ou +2 l’été) gomme en partie cette disparité, mais c’est bien la longitude réelle qui entre dans la formule du Maghrib : heure légale = heure solaire + (Longitude/15) + équation du temps + correction fuseau. Voilà pourquoi deux localités pourtant proches, comme Paris-Centre et Aubervilliers, reçoivent chacune une valeur distincte, parfois de plusieurs minutes.

Cette précision importe pour le jeûne comme pour la prière : quelques minutes d’erreur peuvent conduire à rompre le jeûne trop tôt ou à retarder Maghrib au-delà du temps prescrit.

Latitude de 48,9 ° : nuits d’été courtes et défi pour l’Isha

À presque 49 ° de latitude, Aubervilliers bénéficie d’hivers relativement longs et d’étés au crépuscule persistant. Entre mai et début août, le soleil ne descend pas toujours à l’angle de –15 ° avant minuit légal. Le crépuscule nautique se prolonge, et les lueurs à l’horizon ne disparaissent qu’un bref instant. Dans ce contexte, l’heure d’Isha peut s’étirer vers 23 h, voire plus tard, selon l’angle adopté.

Pour les régions au-delà de 48 °, les juristes autorisent plusieurs solutions quand l’angle n’est plus atteint : maintenir l’angle et prier tardivement, prendre la moitié de la nuit (méthode « 1/2 »), ou appliquer un septième de la nuit (« 1/7 »). La plupart des mosquées d’Île-de-France conservent néanmoins l’angle standard (–12 ° ou –15 °), car, même en juin, il est encore atteint, quoique brièvement. Cette souplesse garantit la régularité du calendrier sans sortir du cadre légal reconnu.

Inversement, en hiver, la nuit domine : Fajr autour de 06 h 30 et Isha avant 19 h. La latitude explique donc les deux extrêmes : une journée qui frôle 16 heures en juin et tombe à moins de 9 heures en décembre. Comprendre ce cycle aide à anticiper ses moments de prière et à organiser ses activités quotidiennes.

Que se passe-t-il quand le soleil ne se couche pas complètement en été ?

Dans les latitudes proches ou supérieures à 48 °, le soleil peut rester à moins de –15 ° sous l’horizon une partie de la nuit. Le crépuscule persiste et, théoriquement, l’angle classique d’Isha n’est jamais atteint. Les savants proposent alors des solutions de remplacement : prendre la moitié ou le septième de la nuit, ou garder l’angle en acceptant une heure très tardive. Les mosquées locales choisissent la méthode la plus praticable pour la communauté.

Puis-je me fier à la minute près à ces horaires ?

Les calculs astronomiques sont précis, mais des facteurs comme la réfraction atmosphérique ou le relief urbain peuvent introduire une marge d’une à deux minutes. Pour plus de sûreté, il est recommandé de considérer un petit « tampon » avant Fajr et après Maghrib.

Quelle méthode de calcul est la plus répandue en France ?

La majorité des calendriers utilise la méthode dite « UOIF/MWL » : angle de –12 ° pour Fajr et Isha, coefficient 1 pour l’Asr standard. Certaines mosquées adoptent l’angle égyptien (–19,5 °/–17,5 °) ou l’angle musulman de Turquie, d’où de légères variations entre calendriers.

Comment le calcul de la prière de Isha est-il effectué en été dans cette région ?

Tant que l’angle choisi (souvent –12 °) est atteint, on conserve l’heure astronomique. Si l’angle devient théoriquement impossible, on bascule vers une méthode fractionnelle : milieu de la nuit ou un septième de la nuit entre Maghrib et Fajr. Cette flexibilité est permise par le fiqh pour préserver la praticabilité de la prière.

Pourquoi l’heure de l’Asr diffère-t-elle selon les tableaux ?

Tout dépend de l’école juridique suivie. Les calendriers « Standard » (ombre = 1) donnent un Asr plus tôt, tandis que la méthode hanafite (ombre = 2) le retarde d’environ trois quarts d’heure. Les deux pratiques reposent sur des hadiths authentiques, d’où la coexistence de deux horaires valides.

Direction de la Qibla à Aubervilliers